martes, 10 de noviembre de 2009
martes, 3 de noviembre de 2009
Coplitas
Anda, decile a tu madre
que te meta en un baulito,
y que luego te eche llave,
porque no te necesito.
Asomate a la ventanasi te queris asomar;
si no queris no te asomes,
a mi nada se me da.
Cierto es que te quise,
pero no te amé:
hay mucha distancia
de amar a querer.
Dame la carta de pago,que yo te daré el recibo;
si la firmas en la arena,
yo la firmaré en el río.
Dices que no me quieres;
ya lo voy viendo:
a lo disimulado
me vas queriendo.
Dices que no me quieres;
ya me has querido;
ya remedio no tiene
lo sucedido.
Helado se quedó el río
y la lomita, nevada;
asi se quedó mi amor
de la noche a la mañana.
Me quisiste, yo te quise;me adoraste, te adoré;
sin darte ningún motivo,
me dejaste, y te dejé.
Recopiladas por Juan Alfonzo Carrizo en el libro "Cancionero Popular de Jujuy" - Universidad Nacional de Jujuy - Reedicion año 2009.
domingo, 25 de octubre de 2009
Sapo Cancionero - Jorge Hugo Chagra
Zamba de Alejandro Flores y Jorge H. Chagra
Cantan: Jorge Hugo Chagra, Obispo Marcelo Palentini, Bacha Bohuid y Hugo Luciano Chagra - 28 de noviembre de 2008 - Cine Teatro Alfa
viernes, 16 de octubre de 2009
martes, 6 de octubre de 2009
Daniel Vedia - Alumbramiento
1- Fronteriza M: Eduardo Falú2- La Yaveña Motivo Popular
3- Añaguita De La Puna M: Maximo Gregorio Puma
4- La Yaleña M: Rolando Burgos
5- Coplas De La Vida M: Peteco Carabajal
6- Gatito´ E Las Penas M: Raúl Carnota
7- El Andariego M: Hermanos Simón
8- Fortuna, Fama y Poder M: Peteco Carabajal
9- Susqueña (*) M: Domingo Ríos
10- Mamitay Recopilación Carmen Bertrés y Dora B. Tregini
11- Huarmicita M: Servando Giménez y Ernesto Leiva
12- Desde El Alma M: H. Manzi, P. Vélez y R. Melo
13- Romelio M: Isidoro Zallago
14- Soy El Diablo De Humahuaca H. Alarcón y L. Nieva
(*) Introducción en base a arreglos de Gustavo Patiño
Grabado, mezclado y masterizado en Estudios Macondo Beccar Bs. As.
en Julio de 2001
Técnico de grabación, mezcla y masterización: Juan Llanos
Asistente de grabación, mezcla y masterización: Fita Ríos - Tomás Lipán
Diseño Grafico: Alejandra Pustilnik
Fotografias: Fita Ríos
Dirección Artistica y Producción General: Tomás Lipán
Músicos
Daniel Vedia: Bandoneón
Dante Valdiviezo: Guitarra y Guitarrón
Fita Ríos: Piano
Tomás Lipán: Bombo, Chajchas y Voz en el tema Mamitay
sábado, 26 de septiembre de 2009
domingo, 13 de septiembre de 2009
Tilcareña (Bailecito)
Letra: Hermanos Garcia
Música: Santos Amores
Bm.....................Em
Al regresar de Ledesma
A7...............D
de trabajar en la zafra
Em.............A7......D
soñaba con verte imilla
..............Em......F#7.Bm
donosa de mi quebrada.
Bis...
A7...................D
Que viva en Tilcara
Em..C#sdm..F#m
solitay de vi
Em..................D
mudito he quedado
Em....F#7....Bm
cuantito te vi
.............................Em
Ay Pachamama la he visto
A7...................D
cuando pase por Tilcara
Em.........A7.............D
recostadita en las pircas
...............Em.............F#7.Bm
vieras que chura que estaba.
El sol sangraba en las piedras
ardientes de la quebrada
y a mi que me hacen los soles
si me quemo tu mirada.
Bis...
Tilcareña laja
decime que si
con tu voz dulzona
como el yaravi
Ay Pachamama la he visto
cuando pase por Tilcara
recostadita en las pircas
viera que chura que estaba.
viernes, 4 de septiembre de 2009
Uña Ramos - La Magia De La Quena
Lado A1- Camino De Llamas
2- Capullito De Nieve
3- Mercedes (*)
4- Hono
5- El Valle De Las Amapolas
6- Estela (*)
Lado B
1- Kenapop
2- Una Flauta En La Noche
3- Nostalgias
4- El Gringo
5- La Paz
6- Pancho Karancho (*)
Grabado en Francia en el año 1982 LP Album Argentinean edition
Editado por TROVA Industrias Musicales S.A
Todos los temas compuestos por Uña Ramos y arreglado por Bruno Pauvarel, excepto (*) arreglados por Daniel Sbarra.
Musicos que participaron en la grabacion:
Uña Ramos: Quena, Anataras, Anata y Flauta Traversa
Bruno Pauvarel: Guitarras, Guitarra de 12 Cuerdas, Charango, Bajo, Ukelele y Pandereta
Daniel Sbarra: Guitarra, Guitarra de 12 Cuerdas, Charango y Percusión
Heiner Thym: Violoncello
Con la participación de Francois Fichu en Camino de Llamas
miércoles, 2 de septiembre de 2009
lunes, 31 de agosto de 2009
PACHAMAMA
¡Ay Pachamama, Santa Tierra!
¡Cunitanta, chayarpasa
Jornadaman,
Diligenciata ruarpacusa!
¡Ay Pachamama, Santa Tierra! ¡Ahora quisiera llegar al fin de mi jornada para hacer mi diligencia!
Es copla de caminante la suelen decir ante la apacheta, los paisanos de la Puna, en sus largos viajes a pie.
Entre los paisanos de los Valles Calchaquíes y los jujeños, existe la creencia de que una divinidad invisible, llamada Pachamama, los protege. Esta deidad suele ser identificada con la tierra y así algunos dicen Pachamama, Santa tierra. Es idea generalizada que ella hace nacer la yerba para alimentar las llamas, ovejas, burros, vicuñas guanacos, etc. Ella es quien hace madurar las mieces: maíz, trigo, quinua, y que ella, en fin es la autora de cuanto vive sobre la tierra. Pachamama es el principio generador, la madre de lo creado, por eso es que se la hace sacrificios y se le ofrenda para obtener los mas variados favores. El pastor le pide buena partición del hato, esquila abundante, prosperidad y engorde de la hacienda; la hilandera que no se le corte el hilo y que éste salga parejo y resistente, el caminante le pide, que le acorte la distancia y lo deje regresar sano a la casa; el agricultor que haga brotar la semilla y le de abundante cosecha; el tropero le ruega que a sus bestias las libere de la puna, de la sed y del hambre; el cazador de vicuñas le suplica no le mezquine sus animalitos; la niña le pide novio, el joven novia, la vieja salud, y el viejo bienestar.
Para conseguir estos beneficios, el caminante arroja a la apacheta, altar de la Pachamama, su acullico, vierte algunas gotas de alcohol, le reza sus plegarias y sigue confiado su viaje. El tejedor entierra el primer trozo de hilo en su holocausto. El ollero alfarero, hace un agujero en la barranca arcillosa de donde ha de sacar la tierra y pone en el unas hojitas de coca para que no se rajen las tinajas al retirarlas del horno. El pastor, reza sus oraciones a la Pachamama al salir el sol para que no se desparrame el ganado ni se le cansen los corderitos, durante la parición, le pide a la Pachamama, no le haga comer con el cóndor las crías indefensas; cuando llega la señalada agradece con oraciones, libaciones y bailes de multiplico de la majada. La medica o curandera bebe y coquea en obsequio a Pachamama para que cure al enfermo; el que corta sal de las salinas, antes de iniciar las tareas, ofrenda coca y alcohol para que no de deshagan los panes, lo mismo hace el que siembra para que la semilla nazca: el que cosecha entierra en la cabecera del rastrojo la primera espiga de trigo o de maíz o la primera flor madura de quinua; el que sacrifica una bestia para comer, pone al animal con la cabeza en dirección al sol, reza a la Pachamama y mata, siempre que no sea Martes ni Viernes, Pachamama no quiere que se derrame sangre en esos días. Por ultimo, cuando uno muere los deudos ofrendan coca, chicha y alcohol a la Madre Tierra, para que ella reciba nuestra alma en su seno
Juan Alfonzo Carrizo “Cancionero Popular de Jujuy” Universidad Nacional de Jujuy - Reedición año 2009. Pág. 522 y 523
¡Cunitanta, chayarpasa
Jornadaman,
Diligenciata ruarpacusa!
¡Ay Pachamama, Santa Tierra! ¡Ahora quisiera llegar al fin de mi jornada para hacer mi diligencia!
Es copla de caminante la suelen decir ante la apacheta, los paisanos de la Puna, en sus largos viajes a pie.
Entre los paisanos de los Valles Calchaquíes y los jujeños, existe la creencia de que una divinidad invisible, llamada Pachamama, los protege. Esta deidad suele ser identificada con la tierra y así algunos dicen Pachamama, Santa tierra. Es idea generalizada que ella hace nacer la yerba para alimentar las llamas, ovejas, burros, vicuñas guanacos, etc. Ella es quien hace madurar las mieces: maíz, trigo, quinua, y que ella, en fin es la autora de cuanto vive sobre la tierra. Pachamama es el principio generador, la madre de lo creado, por eso es que se la hace sacrificios y se le ofrenda para obtener los mas variados favores. El pastor le pide buena partición del hato, esquila abundante, prosperidad y engorde de la hacienda; la hilandera que no se le corte el hilo y que éste salga parejo y resistente, el caminante le pide, que le acorte la distancia y lo deje regresar sano a la casa; el agricultor que haga brotar la semilla y le de abundante cosecha; el tropero le ruega que a sus bestias las libere de la puna, de la sed y del hambre; el cazador de vicuñas le suplica no le mezquine sus animalitos; la niña le pide novio, el joven novia, la vieja salud, y el viejo bienestar.
Para conseguir estos beneficios, el caminante arroja a la apacheta, altar de la Pachamama, su acullico, vierte algunas gotas de alcohol, le reza sus plegarias y sigue confiado su viaje. El tejedor entierra el primer trozo de hilo en su holocausto. El ollero alfarero, hace un agujero en la barranca arcillosa de donde ha de sacar la tierra y pone en el unas hojitas de coca para que no se rajen las tinajas al retirarlas del horno. El pastor, reza sus oraciones a la Pachamama al salir el sol para que no se desparrame el ganado ni se le cansen los corderitos, durante la parición, le pide a la Pachamama, no le haga comer con el cóndor las crías indefensas; cuando llega la señalada agradece con oraciones, libaciones y bailes de multiplico de la majada. La medica o curandera bebe y coquea en obsequio a Pachamama para que cure al enfermo; el que corta sal de las salinas, antes de iniciar las tareas, ofrenda coca y alcohol para que no de deshagan los panes, lo mismo hace el que siembra para que la semilla nazca: el que cosecha entierra en la cabecera del rastrojo la primera espiga de trigo o de maíz o la primera flor madura de quinua; el que sacrifica una bestia para comer, pone al animal con la cabeza en dirección al sol, reza a la Pachamama y mata, siempre que no sea Martes ni Viernes, Pachamama no quiere que se derrame sangre en esos días. Por ultimo, cuando uno muere los deudos ofrendan coca, chicha y alcohol a la Madre Tierra, para que ella reciba nuestra alma en su seno
Juan Alfonzo Carrizo “Cancionero Popular de Jujuy” Universidad Nacional de Jujuy - Reedición año 2009. Pág. 522 y 523
domingo, 30 de agosto de 2009
Rio San Pedro (Aire de Zamba)
Letra: Lia Nadal de Comitini
C#sdm...F#7...Bm7
Inundado de azul
Bsdm.....E7........A
se desnudo el dolor
C#sdm...F#7...B7
en un sueño de rio para ser
Bsdm..........E7........A
espuma, infancia y sol.
Quebrando la quietud
la paloma voló
reverdeció la hierba del ayer
invitándome a renacer.
C#sdm...................F#7..................B7
Que suenen las campanas pronunciando el color
D....................................C#m7
que vuelvan los suspiros del viento y la flor
C#sdm...F#7..............Bm7
del niño que enjuagaba piedras bajo el sol
Dm7...............................A
ensayando en el agua remolinos de amor
D..........F#7....B7.........E7
Destinos de la flor desojarse
Bsdm...E7..........A
Rio San Pedro y yo.
A orillas de la luz
sintiendo alrededor
lapachos perfumándome la piel
en cada amanecer.
Me voy donde vas tu
camino del adiós
envuelto en el verano te hallare
con las piedras del atardecer.
Nota: Bsmd(Si semidisminuido)
Audio: Rio San Pedro - Crisitan Isasmendi
Música: David Zamar
C#sdm...F#7...Bm7
Inundado de azul
Bsdm.....E7........A
se desnudo el dolor
C#sdm...F#7...B7
en un sueño de rio para ser
Bsdm..........E7........A
espuma, infancia y sol.
Quebrando la quietud
la paloma voló
reverdeció la hierba del ayer
invitándome a renacer.
C#sdm...................F#7..................B7
Que suenen las campanas pronunciando el color
D....................................C#m7
que vuelvan los suspiros del viento y la flor
C#sdm...F#7..............Bm7
del niño que enjuagaba piedras bajo el sol
Dm7...............................A
ensayando en el agua remolinos de amor
D..........F#7....B7.........E7
Destinos de la flor desojarse
Bsdm...E7..........A
Rio San Pedro y yo.
A orillas de la luz
sintiendo alrededor
lapachos perfumándome la piel
en cada amanecer.
Me voy donde vas tu
camino del adiós
envuelto en el verano te hallare
con las piedras del atardecer.
Nota: Bsmd(Si semidisminuido)
Audio: Rio San Pedro - Crisitan Isasmendi
jueves, 27 de agosto de 2009
Sembrador
Néstor Groppa
Por las naciones del aire
va navegando el cultivo.
Guía un pájaro de paz
y un remero campesino,
un labrador navegante
no muy bien reconocido,
vigía de las auroras
y emperador de los ciclos,
que navega por la historia,
y en la tierra su navío.
Pastor de lluvias y rudo
saludador primitivo:
en un costado del día
el cielo está amanecido.
Llévanos hasta esa luz
para encañar a su abrigo,
vamos todos, sembrador.
Voy de la mano contigo!
va navegando el cultivo.
Guía un pájaro de paz
y un remero campesino,
un labrador navegante
no muy bien reconocido,
vigía de las auroras
y emperador de los ciclos,
que navega por la historia,
y en la tierra su navío.
Pastor de lluvias y rudo
saludador primitivo:
en un costado del día
el cielo está amanecido.
Llévanos hasta esa luz
para encañar a su abrigo,
vamos todos, sembrador.
Voy de la mano contigo!
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